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第九十六章 天仙地仙何足道

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    独孤凤微微一笑,若有深意的道:“天仙固然是上乘位业,但是地仙亦是有无穷玄妙,若是走到极处,也未必会逊色于飞升异域。”

    叶缤听的微微摇头,叹道:“地仙人中固然有神通广大,法力不逊于天仙金仙的人物,但是一日不超生紫极,飞升灵空天府,就一日不得逍遥,纵然能够练就不死之躯,驻世长生,但是那一千三百年一次的地仙大劫却一次比一次难过,就算能够侥幸渡得过一次两次,最终还是免不了封山闭门,百余年才有机会开关出门一次,这等生活,纵然得长生,又与自困牢笼何意?”

    初凤亦是笑道:“叶道友所言亦是我所想。”说着,又笑吟吟的白了独孤凤一眼,道:“你自家已证天仙,自然是饱汉不知饿汉饥,全不体谅我们这些还在辛苦求证天仙位业的人之辛苦。”

    独孤凤洒然一笑,她自然知道叶缤所说的都是事实,这个世界的地仙虽然多已经修成不死之身,超脱生死界限,拥有无穷寿元,但是毕竟还未超脱世界,头顶上还有一个“天道”盯着,一举一动都受到天地监视威胁。

    所以积年驻世的地仙,要么是如枯竹老人之流,将本体枯坐洞府,只用元神化身来行走世间,同时还要时不时的积德行善,来消减天地对其越来越强烈的排斥与敌意。要么就是如魔门的巨擘铁围山老魔一般,彻底封闭洞府,只在自家的洞天福地之中宅着练功,等闲不出门半步。

    如此种种,地仙虽有长生久视之寿元,却不得仙家逍遥自由,比上不足比下有余,处境十分尴尬,自然让众多的有上进心有追求的求道者们不满意。这也是许多已经证得地仙位业的仙人们,还要苦苦求索,探寻天仙正道的根本原因。

    不过地仙的这些困难,在独孤凤看来,只是因为蜀山世界的地仙道途并不完整,只能算是这个世界天仙道路走岔后的旁枝末叶,并非是形成了自己的独特体系的修行道路。

    在独孤凤看来,真正的地仙之路应该是开辟洞天福地,执掌一方世界,天地一体,为造化主。与天仙的观天之道,执天之行,炼神返虚,与道合真的法门各有千秋,最终成就却并无高下。

    正所谓天仙不离于天,地仙不离于地。天仙与道合真,直指大道终极,所以最重炼化,以炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道为主旨,层层递进,步步通天,在蜀山的玄门修行中已经演绎的淋漓尽致。

    而地仙不离于地,在独孤凤看来,地仙修行的要旨,就要落到法天象地、自辟乾坤的道路上来。道门有天地大宇宙,人身小乾坤之言,佛门亦有人身一切神通悉具自足之说,故而地仙修行,就是要在体内开辟一个小世界,通过不断的法天象地,模拟天地大宇宙,最终走到身化世界、自辟天地的造物主境界。

    不过一切修行皆有根基,独孤凤关于地仙自开天地的构思,还仅仅只是初步的设想,想要真正化为一门切实可行的修行法门,还需要无数人无数次的实践验证才行。

    因此独孤凤也不向叶缤和初凤解释,只是不以为意的道:“人心最是不足,即得陇,复望蜀。我辈修行,虽云仙,其实还未脱人属,自然要秉承人性,勇猛精进,绝不满足。天仙长生即得,自然是要求金仙超脱不朽,甚至更进一步,帝君、天尊之位,也未尝不可期待一二。”

    红尘炼心,生死升华,是独孤凤一路修行所践行的道路。七情似火,六欲如柴,人心种种的不足,正是独孤凤生命升华的资粮与动力,自然不会讳言。

    初凤听惯了独孤凤的这种言论,只是一笑,不以为意。叶缤却不禁微微皱眉,觉得独孤凤的这种言论大违道家清静无为的宗旨,秉承人心天性种种,已经近乎魔道了。不过叶缤并非好言之人,虽然觉得独孤凤的言语略有不妥,却也只是放在心中,并不争辩。

    叶缤的情绪变化,思维波动虽然只是略略一转,然而却如蜻蜓点水一般,在意识虚空层面荡起一点点微不可见的波纹。这点波纹虽然微小,甚至还为荡漾出叶缤的心光照耀范围,就已经镇压平复,抹去痕迹。

    但是独孤凤的唯心神域,却是对世间一切众生的情思变幻最是敏感,叶缤的心性修为虽然足够高深,但是毕竟还没有达到脱情离欲,不能时时刻刻保持恍恍惚惚混混冥冥的先天状态,自然逃不脱独孤凤的心灵感应。

    不过独孤凤虽然察觉到了叶缤的情绪变化,却也不多言,只是轻轻一笑,就将一切带过。因情生景,以景入境的法门,在这个世界开天辟地头一遭出现,想要让这个世界习惯了玄门无欲无为修行经验的人接受,不是一个简单的事情。所幸独孤凤的时间还很充足,倒是不必急于一时。

    道门练气,察天象,识地理,梳理天地气脉气机,是最基本的功夫。宙极缩影相当于将整个星球的气机变化都投影了下来,对于修士感悟天地气脉气机运转的规律有着极大的方便,以叶缤现在的修为,尚不足以将整个蜀山星球都囊括于心念之中,因此这番直接的观看浑天仪演化的宙极缩影,对她来说也有许多好处。

    看着叶缤、初凤、慧珠三人都将注意力投注到宙极缩影之中,独孤凤油然一笑,挥手升起四方玉座,请三人座下后,又一指那不断演绎着天地气机变化的宙极缩影,问道:“何为气?”

    独孤凤突然的问题,让叶缤三人都不禁微微一愣,旋又开始思索起来。独孤凤这个问题,看似极为简单,但是却又极难回答。

    气,道家宇宙观中最基本的东西,它涵盖一切,保罗万象,是组成万事万物的基础,又是天地运行的动力,是最基本最简单的概念,早已经融入了道家的整个修行体系之中。对于每一个修行者来说,气,就是如呼吸一般自然的东西,完全不需要另外的解释。

    但是现在独孤凤的提问,显然不是想要知道道书上的答案,而是问她们对“气”的理解,这个问题,是她们以前从来没想过的,顿时让她们陷入了沉思之中。

    这个问题,自然不是独孤凤心血来潮的问题。她既是对叶缤三人的提问,也是对独孤凤自己的拷问。主神空间的评价体系之中,心、气、神、体四关全过之后,才能问鼎真神。

    心关代表意识,独孤凤已经破关,拥有唯心神域,不必多说。神关代表灵魂,体关代表物质,独孤凤暂且领悟的还不够多,也不必细说。唯有气关,独孤凤既有在神兵世界练成银白神能的经验,又有在蜀山世界练就先天一气的经历,积累雄厚,知识充分,按理说,已经可以说冲破“气”之关卡,但是不知为何,独孤凤总感觉自己对“气”的认识还不够,只是流于表面,还有更深层次的东西没有突破。

    在通俗的概念中,气就是能量,是天地运转的动力。不过在独孤凤的理解之中,气是一种媒介,是意识干涉现实的基础,是一切超凡力量的基石,是承载意识力量的媒介。比如人体能够行走坐卧,靠的是人体内的气血精气;武者能够劈山断岳,靠的是意识驱动的真气;魔法师能够操纵水火风雷,也必须依靠元素以太魔力之类的介质……如此种种,一切超凡力量体系,想要用意念凭空改变现实,都需要名为“气”的媒介来传递。

    不过气与心不同,理解是一回事,应用又是一回事。气关的突破,不是像心关一样,只要顿悟某个挂卡,就能立刻带来心灵境界的升华。气是客观实在的主体,也是属于外在的范畴,必须一步一个脚印,一层层的深入修行,才能把握其中的本质。

    按照独孤凤现在的理解,武者修行,就如天地之水。后天之境,就如阴沟水洼,无根无源,只是凭借着降雨后的天然积水而支撑,日蒸月晒,总有耗尽之时。而武道先天之境,就是如水洼变成池塘,有泉眼溪流注入,有了源泉根基。至于超越先天之后的天人之境,无论七星还是八星,其实都不过是把池塘溪流升级为江河湖泊甚至汪洋大海,本质都是水流,并无区别。

    而唯有到了九星之境,才有了质变的进步。不过同样是九星之境,亦是有着很大的差距。独孤凤在神兵玄奇世界借神兵凤皇突破,并不完美,只是将大海升级成了地球生态圈的水气循环体系,虽然也有着云雾冰霜的性质变化,但是究其根本还是水。

    而在蜀山世界修行的先天一气,却让独孤凤认识到元气质变的又一重天地。如果说神兵世界的神能神力只是地球生态圈的水汽循环,那蜀山世界的先天一气却是更进一步,直接变成了如土星木星一般的气态星球。